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电视剧《雍正王朝》里，有一个重要桥段讲述了康熙晚年九子夺嫡的激烈争斗，其中发生了大清建国以来最大的一起刑部冤案。康熙皇帝听闻后震怒异常，坚决表示要彻查到底。此时，内阁首辅佟国维谨慎地劝说道：“只恐怕投鼠忌器。”他暗示此事牵扯太子身份，不易轻举妄动。康熙怒不可遏，厉声质问：“既然不好办，那你们这些宰相还有何用？”正当气氛紧张时，马齐提出了关键的一句话：“宰相虽统领百官，但皇子们身份尊贵，宰相管不到他们头上。”这话让康熙一时哑口无言，陷入沉默。

在清代官制中，我们常听到“中堂宰相”、“一品大员”等称呼，这些官员地位尊崇，一人之下万人之上，似乎是除皇帝外最显赫的权臣。然而事实并非如此。在这背后，还有一个更高层次的存在——皇子贵胄，他们实质上是“超一品”的存在，地位凌驾于所有官员之上。

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这里涉及一个专门术语——爵位。清朝的爵位体系极为复杂，历代朝代中罕见其细致和多样。整体上可分为三大类：宗室爵位、功臣爵位和外藩爵位。本文重点讨论的是清朝宗室爵位的等级体系。

清朝的宗室爵位共划分为十二级，依次为亲王、郡王、贝勒、贝子、入八分镇国公、入八分辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军和奉恩将军。其中，从镇国将军到奉国将军这几级爵位，每一级还细分为三等。

所谓宗室，指的是大清王朝开国之祖努尔哈赤的直系血脉子孙，是真正的爱新觉罗家族成员，尊称为“天潢贵胄”，身份尊崇。单从服饰上便能看出他们的不同凡响，但并非所有宗室成员的服装都能绣龙。清朝规定，只有亲王和郡王的补服上允许有龙纹，而贝勒的服装上则只能绣蟒纹，显得更为低调。

具体来说，亲王补服上有前后两团正龙和肩上两团行龙；郡王补服则是前后及双肩均有行龙图案；贝勒则是前后两团正蟒；贝子则是前后两团行蟒，这些补子都是圆形。龙与蟒的区别在于爪数：龙有五爪，蟒则四爪。在清朝，民间口中所说的“王爷”通常指的是亲王和郡王。

一、亲王，也称和硕亲王，是宗室爵位中最高的一级，享受最优厚的待遇。例如，历史上著名的雍正皇帝，在继位前即为雍亲王。

以俸禄为例，和硕亲王每年可领取1万两白银和1万斛的禄米。此外，朝廷允许每位亲王拥有一名世子，即亲王的指定继承人，世子年俸为6000两白银、6000斛禄米。

亲王的王府规模亦十分讲究。清朝文化中“九五”象征皇帝的至尊地位，九五之数仅供皇帝专用。亲王的王府建筑数量则采用“七五”之数，常见正殿七间、后殿五间，仅次于皇帝的王府规模，彰显其尊荣。

清代历史上共有六大亲王，分别是：礼亲王代善（努尔哈赤时期）、睿亲王多尔衮（皇太极时期）、安亲王岳乐（顺治时期）、康亲王杰书（康熙时期）、怡亲王胤祥（雍正时期）和恭亲王奕訢（咸丰至光绪时期）。

亲王中还有一种特殊身份“铁帽子亲王”，指其爵位可世袭罔替，不会因世袭而降等。清代有12位铁帽子王，8位因开国立下赫赫战功而享永久世袭，并获准参与太庙祭祀；其余4位则因在清代中后期稳定政局有功受封。著名的怡亲王胤祥即属于此列。

二、郡王，也称多罗郡王，属宗室爵位中的第二等。满语“多罗”意指“礼”、“道”、“理”，因此多罗郡王亦被简称为礼郡王或理郡王。

清朝奉行爵位降等世袭制度，亲王嫡长子通常袭封郡王。克勤郡王和顺承郡王是两户铁帽子郡王家族，爵位同样世袭罔替。郡王每年可领俸银5000两，禄米5000斛，且允许指定一名长子享有俸禄，长子年俸银3000两，禄米3000斛。

在建筑上，清代规定屋顶琉璃瓦的颜色象征身份。金黄色琉璃瓦专属紫禁城和皇帝行宫，郡王则可用碧青色琉璃瓦，享有接近亲王的待遇；其他爵位和官员只能用普通灰瓦，体现出严格的等级划分。

三、贝勒，即多罗贝勒，地位居于亲王和郡王之下，是清代贵族的世袭爵位。

贝勒最早是女真人对各部族首领的称呼，不专属于爱新觉罗家族。最著名的如康熙年间权臣纳兰明珠的外祖父“叶赫贝勒”金台吉，他虽非爱新觉罗，却为贝勒称号拥有者。

随着建州女真的崛起和后金政权成立，贝勒称号逐渐固定为爱新觉罗子弟专属。天聪十年（1636年），皇太极称帝建大清，贝勒成为次于郡王的一级爵位，进一步专属清宗室。

但即使是皇族成员，并非人人都能获贝勒爵位。例如努尔哈赤庶出的儿子塔拜，曾因附鳌拜被处死，死后仅获追封辅国公，未能获贝勒爵。

四、贝子，即固山贝子，意为贝勒的复数，泛指王侯之类。清初崇德元年（1636）设立宗室封爵体系，固山贝子为第四级爵位，低于多罗贝勒，高于奉恩镇国公。

贝子多为宗室成员和八旗贵族，获封途径包括世袭、恩封、功封和考封。贝子补服图案为身前后各一团四爪行蟒。年俸银1300两，禄米1300斛，远低于亲王郡王。

需要强调的是，上述爵位属于身份等级，而非具体官职。以康熙晚年的雍正为例，他的亲王身份为其带来超一品的待遇，但其官职是领侍卫内大臣，正一品。若仅论官职，雍正并非超一品，正是凭借亲王爵位才获得了更高的政治地位和待遇。

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发布于：天津市